Esclarecemento público a Xabier P. Docampo

Como membro da comisión promotora do chamamentopologalego.com, e despois de ler o teu último artigo, fiquei preocupado polos rumores que che chegan e que tal vez estean a chegar tamén a outras persoas cun criterio menos formado que o teu. Por iso mesmo,desexo esclarecer publicamente o seguinte:

  1. Chamamento polo galego foi unha iniciativa cidadá puntual, sen vontade de permanecer no tempo nin de conformar calquera sorte de grupo estable ou plataforma, pois para esas funcións xa existen outros colectivos na sociedade galega.
  2. As adhesións ao Chamamento foron realizadas a título particular, polo que ningún membro da comisión promotora se sentiu nunca investido de ningunha representatividade, limitando as súas funcións á organización e difusión das actividades estritamente necesarias para o público coñecemento da proposta. No meu caso específico, o que fixen foi pór a iniciativa no coñecemento dos meus contactos, crear o seu blog, comprar os dominios e pasar a limpo as adhesións recibidas, ademais de participar no debate sobre os comunicados públicos. Non creo que ningunha desas tarefas me convirtan nun traidor, e como sabes, molestaríame moito que os meus compañeiros na comisión promotora participasen nalgún tipo de conspiración e non me convidasen a tomar parte.
  3. En ningún momento se procedeu, por parte da comisión promotora nin dos seus membros, a negociar absolutamente nada coa Xunta de Galicia. Todas as conversas mantidas foron encamiñadas exclusivamente ao propósito que deu orixe ao manifesto e déronse por concluídas coa decisión expresada hai unha semana polo Presidente da Xunta de Galicia.
  4. As derradeiras actuacións vinculadas ao Chamamento foron o rexistro das adhesións obtidas, realizado o pasado día 13 de marzo; e mais a emisión dun comunicado valorativo das decisións adoptadas polo Consello da Xunta de Galicia, ao día seguinte. Ambas foron divulgadas aos medios de comunicación e a través do blog chamamentopologalego.com Desde ese mesmo momento, o Chamamento polo galego findou a súa andaina, co cal a tal comisión promotora deixou de existir. Malamente, non existindo, pode facer isto ou aquilo, mais es moi libre de seguir dando oídos a quen che praza.
Con isto, espero terche esclarecido calquera posible dúbida, ben como a calquera outra persoa a quen lle cheguen infundios semellantes aos que ti escoitaches e decidiches facer públicos. Un cordial saúdo de quen isto escribe.

Correo de protesta

Prezadas señoras, prezados señores,

Escríbolles estas breves liñas para lles expresar a miña indignación perante o feito de que no concurso EuroScola non se recolla a posibilidade de participar en lingua galega, mentres si se pode facelo en español, catalán e inglés. Se a xustificación é que os escolares gañadores deben mostrar coñecementos de inglés e/ou francés para se comunicaren, daquela non se entende por que se exclúe unha desas linguas (o francés), por que se inclúen outras (español e catalán) e por que non se dá a posibilidade de participar noutras linguas oficiais no Estado español (galego e éuscaro). 

No caso do galego, ademais, dase a circunstancia de que é unha lingua internacional e que todos os seus falantes son capaces de se comunicaren tanto en español como en portugués, idiomas de traballo do Parlamento Europeo.

Por todo o expresado, desexo e espero que en próximas edicións se dea a oportunidade de participar con traballos realizados en lingua galega.

Atentamente,

(nome completo e documento de identidade)

————-

Dear ladies and sirs,

I write these lines to express my outrage facing the fact of Euroscola contest do not allow the possibility of taking part in Galician language, while Spanish, Catalan and English are contemplated. If the reason is that winner students may show their knowledge of English and/or French to communicate with others, in this case is incomprehensible the exclusion of one of these languages (French), the inclusion of others (Spanish and Catalan) and the reason to do not give the chance to take part in other languages with an official status in Spain (Galician and Basque). 

In addition, Galician is too an international language and all their users are able to speak and understand Spanish and Portuguese, both of them official languages of the EP.

Due to all of this, I wish and hope that works in Galician will be accepted in the next editions of this contest.

Sincerely,

(name, surname and ID)

————-

Dirixir a mensaxe ao enderezo // Send message to adress comunicacion@euro-scola.com

————-

Se o preferides, podedes copiar e pegar o contido da carta desde a versión en pdf // If you prefer copy and paste this letter from pdf version, go here

A RAG presenta o recurso de casación perante o TS

A RAG presentou no día de onte o recurso que solicita a casación da sentenza do TSXG a respecto do Decreto do plurilingüismo no ensino non universitario. 

Aínda que a Academia non confirmou publicamente este feito, a Xunta de Galicia xa foi notificada polo seu persoal en Madrid e está á espera de coñecer o teor literal do recurso para facer pública a súa posición. Ao contrario do que ocorrera nas últimas semanas, de intensas negociacións entre ambas institucións, a Xunta non recibiu ningunha comunicación por parte da RAG da súa decisión de ir adiante co recurso.

É previsible que a directiva da RAG ofreza nas próximas horas algunha explicación pública, xa que na actual situación interna que vive a Academia, todo parece indicar que esta manobra será presentada como unha vaza a prol do discurso enunciado por Xosé Luís Axeitos segundo o cal “A Academia non se vende”.

Até aquí, os feitos. E a partir de agora, as conclusións e as cuestións en aberto:

  1. A RAG sabe –como tamén Alberto Núñez Feijoo e o seu equipo– que as sentenzas do TSXG van ser ratificadas punto por punto polo TS. Polo tanto, o que vén de facer é prolongar durante varios anos a xudicialización dun asunto no cal lle consta que os tribunais non van mudar nada do xa dito. Ademais, esa xudicialización faise efectiva diante do máximo tribunal estatal, o que vai en prexuízo da competencia exclusiva que Galiza ten en materia de política lingüística.
  2. Se a RAG é plenamente consciente de que vai perder –e é imposible que os seus asesores xurídicos, por pouco competentes que sexan, non llo deixaran claro–, o actual movemento debe ser interpretado en clave estritamente política. Por unha banda, para marcar distancias a respecto do goberno de Feijoo; por outra, ligada coa anterior, para reforzar o discurso de Xosé Luís Méndez Ferrín e os seus adeptos, segundo o cal a súa demisión non se produce polos escándalos de nepotismo e falta de transparencia senón por presións de grupos organizados que pretenden un achegamento ao PP.
  3. Cun presidente demisionario e unha anunciada –aínda que, por agora, non convocada– xuntanza do plenario para a escolla da nova presidencia, non semella unha actitude nin prudente nin de respecto pola propia institución presentar un recurso que van ser outros quen teñan que xestionar tanto xurídica como politicamente –a menos que, finalmente, Ferrín decida recuar e recuncar, como algunhas voces lle veñen pedindo.
  4. A RAG acaba de fornecerlle o álibi perfecto á Xunta para que faga o que mellor lle pareza: se Feijoo decide presentar recurso, dirá que o fai para non caer nunha situación de indefensión; se opta por non interpoñelo, que son os demais os que tensionan e xudicializan a lingua, mentres el tende a man, mais non ten interlocución posible porque o galeguismo cultural (e político) está feito un galiñeiro. Sexa cal for a estratexia da Xunta, de confrontación ou de diálogo, a súa vitoria política é segura, grazas á torpeza maiúscula perpetrada pola Academia. Se temos en conta que, a maiores, o PP fica lexitimado para acudir a Madrid para dirimir a política lingüística, xa que son outros quen toman a iniciativa de o faceren, podemos imaxinar o nivel de comodidade no cal se moverá a partir de agora Feijoo neste tema.
  5. A única posibilidade de que Feijoo decida non presentar recurso diante do TS radica en que escolla non só tirar réditos políticos ás custas dos demais (primeira opción do punto anterior), senón ademais deixar que sexan eles quen fagan o ridículo xudicialmente, evitándose a si mesmo unha derrota segura e que pode chegar nun momento politicamente inoportuno.

Para rematar, tres preguntas:

  1. No texto definitivo do recurso da RAG, que aínda non se coñece, seguirá a ser a reivindicación corporativa da propia Academia o punto esencial que se pretende –ilusoriamente– que o TS avale?
  2. Séntese lexitimada unha presidencia demisionaria –e, por extensión, a súa directiva– para tomar decisións desta importancia sen consultar co plenario da institución? Que concepción do exercicio do poder e da democracia denota unha actitude así?
  3. Con estes galeguistas, que levan os nosos asuntos a Madrid mesmo sabendo que van perder e que a imprensa do réxime lle vai pasar a sentenza polos fuciños a todo o nacionalismo social, cultural e político, para que precisamos de inimigos?

*  *  *  *  *

Aquí podes consultar todos os posts sobre o affaire RAG publicados no blog.

Conclusións da primeira semana de guerra civil

Parte I – Aquí pasou o que pasou

Pois si, mais… o que pasou realmente? Basicamente, catro cousas:

  1. Que o mandarinato cultural galego está en guerra por unas migallas, mentres o imperador goberna os asuntos de Estado sen oposición. A guerrilla comunista patriótica irredenta declarou a guerra ás outras dúas, e con especial virulencia á facción (neo)piñeirista (neo)costumista (neo)centrista. Mentres tanto, o exército comunista patriótico regular, tras unha desafortunada incursión dun xoven oficial en campo aberto, decidiu esperar e gardar as súas balas para dar o tiro de graza a calquera que acabe polo chan, sen importar se é ferriniano ou galáctico, pois neste momento non saben aínda cal de ambos bandos é máis perigoso para os seus intereses.
  2. Que o tandem Ferrín-Axeitos primeiro, e Callón despois, tornaron inviable calquera posibilidade dun acordo inclusivo en materia de política lingüística. Calquera interlocución coas autoridades da área carecerá do apoio colectivo dos (supostos, ditos, autodenominados) defensores do galego e será alcuñada de colaboracionismo, quintacolumnismo, liquidacionismo ou calquera outra palabra polisílaba rematada en –ismo, coa notable excepción de exorcismo, que é a única receita que persoalmente me resultaría dixerible.
  3. Que as elites culturais que levan cincuenta anos loitando pola hexemonía acaban de estragar a súa derradeira oportunidade para liderar o rumo lingüístico e cultural do país. Algúns apoiámolos por sentido da responsabilidade, mesmo sabendo das dificuldades de tecer un acordo global e da dubidosa eficacia dos instrumentos que del se derivasen, no mellor dos casos; fixémolo nunha tentativa final por posibilitar un tránsito ordenado desde o modelo caduco que eles representan ao novo que emerxe desde a multiplicidade de voces e formas de expresión da cultura viva que se fai no país. Mais non estiveron á altura e é hora de prescindirmos deles e de trillarmos novos camiños, deixando de lado a aparataxe institucional e á marxe dos clans tribais que loitan polo seu control.
  4. Que Feijoo agradece entre gargalladas, xa que a partir de agora ten diante de si o panorama soñado. Se é intelixente –e non teño a menor dúbida nese sentido–, o primeiro que fará é non presentar recurso perante o TS, reformar os aspectos do decreto invalidados polo TSXG e dicir “Miñas donas e meus señores, tendo a man”. A partir de aí, pode ou ben ameallar os réditos dunha oferta que os demais rexeitarán, por estaren demasiado ocupados en guerrear polo reparto do poder simbólico como para entraren a discutir o futuro da lingua e do país; ou ben colleitar os froitos en forma de achegamento dos sectores máis posibilistas do galeguismo, reconstruíndo as pontes que Fraga levantou no seu momento e que o propio Feijoo dinamitara no seu primeiro mandato. En todo caso, sempre lle restará o recurso –eficientísimo e gratuito, ergo duplamente feijooniano– de dicir “Cando se poñan vostedes de acordo, batan á miña porta e terei moito gusto en recibilos”.

II – O que se rompeu, e cando?

Esta guerra non é, no fondo, máis que unha consecuencia –e mesmo unha secuela– da profunda crise que desde 2009 sofre a cultura galega institucional. O modelo instaurado no comezo da autonomía mediante o cal, en troca do non-cuestionamento da orde establecida, o poder autonómico garantía unha reserva de mercado sostida artificialmente con fondos públicos, chega ao seu fin. E faino por tres motivos:

  1. Porque o PP retoma a Xunta cun programa neocon e recentralizador, en sintonía coas directrices da súa matriz estatal, polo que mete tanto a tesoira xurídica como a financieira para desprotexer o galego e as industrias culturais que durante décadas foron a súa enseña.
  2. Porque a crise económica xeral, progresivamente acentuada, reduce tanto os patrocinios como o propio nivel de consumo dos produtos culturais, abocando o sector a un redimensionamento que as empresas de referencia aínda non asimilaron.
  3. Porque o sector do libro escrito, paradigma da cultura institucional, enfronta a maiores unha crise de transición a un novo modelo de distribución e de consumo, ao cal as grandes editoriais galegas aínda non deron unha resposta á altura.

En fin, estamos diante dun momento de ruptura no cal necesariamente iremos cara a un novo modelo moito máis plural e multipolar e onde a sobrevivencia dos proxectos xa non estará garantida polo poder público senón polo apoio do mercado de consumidores e usuarios.

Esa mudanza de paradigma(s) prodúcese, ademais, nun contexto de competencia global, o que obriga as industrias culturais galegas a unha escolla estratéxica: lideraren as manifestacións culturais de Galicia entendida como unha rexión española, limitando o alcance dos seus produtos ao mercado interno e asumindo a inferioridade perante un mercado en lingua española cen veces maior (literalmente: non hai nisto hipérbole) e con recursos incomparablemente superiores; ou embarcárense na aventura de entenderen e difundiren a cultura galega como a de un país máis, aceptando que facemos parte da lusofonía e actuando en consecuencia á hora de definir as súas políticas mercantís. O dilema é ese: a seguridade e o conforto de ser un apéndice –ás veces molesto, sempre incomprendido– do eixo Madrid-Buenos Aires-México DF vs ou risco e a coherencia de ser mais un centro no eixo Rio-Lisboa-Compostela.

A xente do audiovisual, que constitúe sen ningunha dúbida o grupo de manifestacións culturais máis importantes hoxe en día pola súa capacidade de penetración e influencia social, xa o ten bastante claro; mais no sector literario e en xeral do libro escrito (impreso), pesa como unha lousa a cuestión normativa, a xeito de enguedello autoxustificativo, moi a pesar da súa minguante repercusión á hora de acceder aos fondos disponibilizados en función da reserva de mercado –en vías de desaparición– aludida no comezo deste apartado.

En resumo, calquera loita polo poder na RAG, no CCG, no ILG ou onde quer que sexa, non ten máis función que esta: garantir a maior porción das migallas, nin máis nin menos; e xa se sabe do que a xente é capaz cando está en risco o seu modus vivendi, polo que comprenderedes que as batallas que estades a presenciar nos medios son só un aperitivo do que vén por aí. “Ao vencedor, as batatas”, como diría o Quincas das Memórias póstumas de Brás Cubas.

III – O que facer?

Seguramente é moita a xente que asiste con melancólico desasosego aos acontecementos presentes, mais permitide que vos diga que eu os vexo como unha oportunidade histórica para realizar a catarse pendente desde hai décadas no universo (léase microcosmo) cultural do país. Podemos vivir non só cunha Academia denigrada, senón mesmo –e probablemente mellor– sen Academia ningunha, como ocorre na maioría dos países dignos de tal nome. E con ou sen ela, é moito o que temos por facer, pois mesmo recoñecendo o labor (re)construtor dos pais-da-patria (máis ben avós, pola súa incapacidade para daren o relevo), o certo é que os seus logros foron bastante limitados. Unha lista posible de tarefas a abordar sería a seguinte:

  1. Optar decididamente por sermos un país e colocar a cultura galega no mundo na condición de tal. Ou sexa, integrarnos na lusofonía (que debería ser chamada galegofonía, mais tampouco se trata de chegar e encher) de pleno dereito, sen mimetismos nin complexos. Desde nós mesmos, desde a(s) nosa(s) fala(s) e tomando a cuestión normativa como o que é, un elemento instrumental dentro dun deseño político e de mercado capaz de sustentar un país na forza da súa sociedade civil, e non na mendicancia a respecto de institucións outorgadas como premio de consolación.
  2. Tecer redes interiores e internacionais que engloben –separadamente e tamén por xunto, en virtude dos proxectos e das necesidades– as artes plásticas, escénicas, audiovisuais e literarias, sen ningún tipo de dependencia nin a respecto dos poderes públicos nin das institucións culturais oficiais nin dos clans antropofáxicos constituídos. Este país sobrevive non grazas aos vellos íconos, senón polo traballo de centenas de creadores novos que vitalizan o tecido social e que congregan nun só evento máis público que o que vai ler as obras completas do (grandioso, dito sexa de pasaxe) Roberto Vidal Bolaño.
  3. Fortalecer as ferramentas xa existentes e que funcionan á marxe dos clans anteditos, o que no caso da lingua significa reforzar o papel da AGAL como suxeito central da transición xa comentada e, no caso da cultura en xeral, canalizar a través das redes propostas no punto anterior a difusión e distribución dos produtos culturais realizados polos creadores que non teñen acceso aos circuitos institucionais, contando coa colaboración dunha miríade de asociacións culturais que son moito máis importantes para articular o territorio e capilarizar a recepción cultural que unha ducia de academias, consellos e institutos.

Hai unha cultura viva, que experimenta novos camiños e está acostumada a viaxar a pé. E hai outra, cada volta máis momificada, que loita por cadeiras, carimbos e coches oficiais. Eu teño claro de que lado estou e con quen me apetece compartir o futuro. De feito, teño claro que só seguindo unha desas dúas vías temos unha posibilidade de futuro. E vós?

…E Ferrín declarou a guerra civil! (Parte 2 de 2)

Nota. Mañá publicarei un epílogo coas conclusións que se derivan do novo escenario guerracivilista declarado por uns e aproveitado por todos. Mentres tanto, aí vai a segunda parte do post orixinal, con algúns acrécimos relevantes e sen ningunha omisión. Podedes (re)ler aquí a primeira parte.

*  *  *  *  *

IV. A verdade sobre o recurso da RAG e o pacto pola lingua

É certo que a directiva da RAG –mais unha vez, actuando unilateralmente e sen consultar o conxunto dos académicos, como sería lóxico nunha decisión de tal magnitude– decidiu presentar recurso de casación diante do Tribunal Supremo español. Aparte do curioso feito de que Ferrín acuda ao mesmo tribunal que tantas veces deostou, hai dous elementos de fondo que non deben ser ignorados. O primeiro é que tal recurso non ten a menor posibilidade de prosperar, xa que o TS se limitará a ratificar que as sentenzas do TSXG se axustan á xurisprudencia establecida polo propio Supremo, polo que só xente sen sentido do ridículo (como Galicia Bilingüe) ou cun interese político en manter acesa a polémica (eventualmente, o propio PP) recorre a esa vía, e sería lamentable que a RAG o fixera, aínda máis avalando dese xeito a desnacionalización da política lingüística, competencia exclusiva da Comunidade Autónoma de Galicia. O segundo é que o cerne do recurso elaborado pola RAG non consiste na defensa da presenza da lingua galega no ensino, senón nunha reivindicación corporativa da propia Academia: a versión da RAG é que debería ser consultada preceptivamente, e que a Xunta de Galicia eludiu ese trámite. O problema é que nin hai calquera obrigación legal de consultar a Academia, e por iso o TSXG desestimou esa parte do recurso da RAG; nin o TS ten competencia para entrar a deliberar sobre lexislación autonómica, polo que tal solicitude é de todo punto ridícula. Engádase a iso o feito de que –xusto é recoñecelo– o PP tivo a cortesía que non practicou o bipartito, enviando o rascuño do decreto ás principais institucións do país, incluída a RAG, e por forza habemos de concluír que pouco temor podería infundir na Xunta e no PP a presentación de semellante recurso. De feito, o conselleiro do ramo, Xesús Vázquez, ten mostrado privadamente a súa comprensión diante da actitude da Academia, precisamente porque se reivindica a si mesma e de aí non advén ningún perigo para o Goberno galego.

Mais, e daquela… o que hai dunha proposta de pacto en materia de política lingüística? Por agora, pouca cousa alén de contactos preliminares e dunha aparente boa disposición por parte da Xunta. Desde 2009, xa existe un amplísimo consenso, que inclúe a oposición parlamentar, as institucións culturais e as asociacións cívicas en defensa do idioma: o retorno ao Plan Xeral de Normalización da Lingua Galega e o abandono inmediato da política unilateral e de enfrontamento. É iso, nin máis nin menos, o que está a ser trasladado ao PP e á Xunta de Galicia: que calquera consenso pasa, primeiramente, pola non presentación do recurso ao TS como xesto de boa vontade; e, a seguir, pola aplicación do PXNLG e pola reelaboración mediante consenso –institucional, social e parlamentar– das medidas regresivas adoptadas durante o anterior mandato, e nomeadamente do Decreto do plurilingüismo. Se alguén di que os termos das conversas mantidas até agora son outros, mente e faino descarada e irresponsablemente, obstaculizando a que pode ser a derradeira oportunidade para lograr un acordo verdadeiramente inclusivo.

V. O papelón de Carlos Callón

É ben sabido que o río revolto é propicio para o gaño de pescadores inescrupulosos e con ansias de protagonismo. E nestas, Carlos Callón leu a entrevista concedida o propio domingo –cando a nova aínda non trascendera, repárese ben nos tempos– a LVG por Xosé Luís Axeitos e decidiu botar as redes, sen pararse a tecer un álibi minimamente presentable. Pretendendo pescar algún egrexio (neo)piñeirista que sumar ao botín do propio Ferrín, enredouse nas propias mallas. Vexamos.

Deixemos de lado o feito de que “a maior asociación cultural do país”, como unha e outra vez se autodenomina A Mesa (tamén neste útimo comunicado, e sen dúbida, con razón), traballe en beneficio dunha soa persoa, capaz de eclipsar o colectivo enteiro coa súa omnipresenza e sobreexposición. Indo ao fondo do asunto, o discurso de Callón presenta varias inconsistencias lóxicas: (i) se pensa que a mellor maneira de combater a política lingüística de Feijoo e os seus secuaces é presentando un recurso diante do TS, que non se escude na RAG e o faga, pois a través de Queremos Galego –tamén recorrente ao TSXG– non tería a menor dificuldade en presentalo: se non adopta esa actitude, o mínimo esixible sería non dar leccións aos demais; (ii) non se entende que pida explicacións a dúas institucións (o ILG e o CCG) polas declaracións dun particular, neste caso Axeitos, aínda máis cando nin el nin A Mesa esixiron o propio da RAG; e (iii) a súa –cada vez máis anacrónica, aínda máis nunha persoa da súa xeración– batalla contra o (neo)piñeirismo pode ser interesante a nivel partidario, mais non para un colectivo como A Mesa que se supón integrador e non de parte. Esquece convenientemente Callón, ademais, que a actual crise da RAG non foi provocada externamente, senón polo nepotismo primeiro e a prepotente soberbia de Ferrín, despois. A partir de aí, o resto son elucubracións que, no momento actual, non pasan de paranoias: pensar que un chamamento presionando Feijoo –que Callón non asinou por unha mera cuestión de orgullo, disfrazada serodiamente de discrepancia– presentado non só por Henrique Monteagudo, senón tamén por outras catro persoas cunha irreprochable traxectoria de compromiso co galego, fai parte dunha conspiración piñeirista para desaloxar do poder académico Ferrín, en beneficio dalgún outro pai-da-patria de diferente adscrición, é un relato demasiado paranoico. Suxerir que nas conversas mantidas nas últimas semanas entre a Xunta e actores culturais do país –algúns, por certo, moi próximos ao propio Callón– se pretende chegar a acordos que rebaixen o status da promoción e defensa do galego, xa entra directamente na categoría da ignominia.

Non vale todo, e menos cando se usa a lingua como álibi. Non vale deflagrar unha guerra civil para manter un impoluto curriculum patriótico, nin vale botar gasolina a un lume irresponsablemente declarado por outros. Como tampouco non vale personalizar as institucións –públicas ou privadas– baixo o argumento de que a crítica aos seus máximos responsables constitúe un ataque ao colectivo ou á liña política que encarnan. Porque en unha cousa –só en unha– ten razón Antón Dobao, e é que xa imos sendo maiorciños para crer calquera cousa que nos boten diante.

Precisamente por iso, porque xa imos sendo maiorciños e conscientes, non nos escapa o feito de que non só Ferrín e Callón teñen moito o que explicar. O sector nucleado en torno a Galaxia tamén debería facer unha avaliación autocrítica do papel que vén xogando desde o acceso de Feijoo ao poder. Ese sector tivo unha responsabilidade esencial no nomeamento dos dous últimos responsables da Secretaría Xeral de Política Lingüística, para provocar unha sorte de profecía autocumprida: dado que un dos nosos está aí, hai que facer todo o posible por rebaixar a tensión e crear territorios de acordo. Visto até onde chegou Anxo Lorenzo na asunción da liña máis agresiva contra o galego, resulta moi complicado avalar a liña de actuación seguida por ese grupo: por máis posibilismo que se bote na receita, non hai goela que a trague. Como resultaría inaceptable un eventual diálogo bilateral coa Xunta, mesmo que se disfrazase baixo a capa das institucións que hoxe ese sector domina ou as que –como a propia RAG– pode vir a dominar, chegado o caso. Non se trata de pór a venda antes da ferida, mais tampouco está de máis ir rascuñando un deseño mínimo do que cabe esixir. Porque non todo vale: nin o guerracivilismo nin o quintacolumnismo.

VI. Declaración de intencións

  1. Nin por un instante penso apoiar un pai-da-patria fronte a outro. A caída en desgraza de Ferrín, traballada a pulso por si mesmo e polo seu entorno na RAG, non debe ser motivo para un relevo entre as cúpulas de sempre, senón para unha apertura a novos rostros e novas xeracións –e, por que non, a unha presidencia feminina, que despois de 106 anos de historia, non sería sen tempo.

  2. Se a RAG pretende ter espazo e protagonismo no s. XXI, debe abordar sen demora a redefinición do seu papel social, da súa estrutura e do seu funcionamento. Máis democracia e transparencia, máis diversidade de xénero e xeográfica, máis presenza dos novos sectores culturais e dos axentes que traballan fóra dos circuitos institucionais, máis cooperación coa lusofonía (e co lusismo) e máis xente moza… son algúns dos ingredientes que se botan en falta na máis alta institución cultural do país, á altura do ano 2013 d.n.e. E se ademais se prohíbe a acumulación de cargos nunha mesma persoa, mellor aínda, pois o actual réxime de mandarinato segundo o cal os mesmos rostros sentan na Academia, no Consello, no Instituto e non o fan no Seminario porque xa feneceu, é sinxelamente insoportable.

  3. Só alguén que defenda e pretenda pór en práctica algo semellante ao indicado no punto anterior contará co meu apoio. Se tal cousa non ocorre, aos menores de 50 anos –limiar superior da xuventude aos ollos das xerontocráticas elites culturais do país– só nos ficará a opción de emular Manuel Antonio e Álvaro Cebreiro. E moito me temo que non nos deixarán outra alternativa que ir máis alá deste triste panorama que uns e outros nos ofrecen.

…E Ferrín declarou a guerra civil! (Parte 1 de 2)

I. Previa

Prometera a min mesmo non alimentar nunca o noso consuetudinario guerracivilismo en todo o tocante á lingua galega, e crédeme se digo que en máis de unha ocasión custou manter esa actitude, despois de constatar en non poucas ocasións a prevalencia dos intereses desta ou daquela parte en detrimento dos da suposta causa común. Mais visto que son outros quen invocan esa estratexia de enfrontamento aberto ou quen preteden se aproveitar dela para os seus fins particulares, non está de máis pasar a limpo algunhas cuestións sobre os verdadeiros motivos que se atopan por tras dos recentes acontecementos que están a convulsionar o mundo cultural galego. Vaia por diante que apenas me será posible esclarecer unha parte do ocorrido, non só porque a información de que dispoño é parcial e porque é moita a xente que nestes días se nega a falar; senón porque o todo só o coñeceremos, se ese momento chega algún día, cando unha auditoría imparcial poña á vista a historia recente da xestión da RAG –e non me refiro só ao mandato de Xosé Luís Méndez Ferrín– e cando se pase a limpo a biografía colectiva da xeración que leva cincuenta anos liderando o nacionalismo político e cultural do país, cos froitos de todos coñecidos.

Antes de entrar en materia, deixádeme que vos confese a miña certeza de que nada disto tería maior importancia nun país normal. Mais dado que nós non pasamos dunha caricatura, a onda expansiva do que ocorre na Academia atinxe todo o continuum que nos foi outorgado como territorio de xogos (florais), mentres outros gobernan –sen alternativa e sen sequera alternancia– as cousas de comer.

II. Resumo dun mandato decepcionante

Debe ficar ben claro que ninguén dubidou nunca –e non serei eu quen o faga, nin de lonxe– da honestidade persoal de Ferrín, o que polo contrario moi poucos se atreverían a predicar dalgúns dos integrantes do seu equipo directivo na Real Academia Galega. Ademais, Ferrín nunca tivera a responsabilidade de xestionar cartos públicos, polo que podería ser comprensible que delegase en académicos máis veteranos nese aspecto.

Alén diso, xusto é dicir que Ferrín contraeu dous grandes méritos como Presidente da RAG: o primeiro e máis importante, converter o Día das Letras Galegas nun evento popular e nun elo de conexión privilexiada entre a Academia e a sociedade galega; o outro, dimitir antes de seguir a facerlle dano á Academia coa súa actitude irresponsable –no sentido propio da palabra–. Do mesmo xeito, son incuestionables os merecementos de Ferrín para o acceso ao cargo ao que agora renuncia, non só por ser o autor vivo cunha traxectoria máis brillante e influínte, senón tamén pola súa extraordinaria capacidade intelectual.

Mais ao tempo, non é menos certo que Ferrín conseguiu enfrontarse a case todos, mostrando unha enorme habilidade para meterse en todas as leas que condi moi ben co seu carácter e moi mal co papel institucional que lle foi encomendado. As críticas á recuperación de costumes tradicionais como o Samaín ou o Apalpador, a insensibilidade ás reivindicacións das escritoras galegas ou a politización partidista do cargo dando mitins a prol da AGE foron momentos que suscitaron críticas públicas á figura de Ferrín. Ademais diso, foron varios os membros da RAG que privadamente criticaron o funcionamento decimonónico da institución, carente dos máis elementares padróns de profesionalidade e de democracia, defectos que veñen de vello e que baixo o mandato de Ferrín non só non foron corrixidos, senón que se intensificaron. Vallan dous exemplos: algo tan corriqueiro como someter as contas á aprobación colectiva dos membros da casa é un feito insólito na RAG desde tempo inmemorial, como tamén o é que se convoque o plenario para consultar a adopción de decisións estratéxicas –tomadas en petit comité pola directiva, sen encomendarse a deus nin ao diaño.

Mais iso todo non pasaría a maiores de non ser polos recentes escándalos sobre as contratacións de persoal por parte da Academia, nun exercicio de nepotismo verdadeiramente cutre; e, sobre todo, polas declaracións do propio Ferrín nunha infame entrevista á Radio Galega, negándose vehementemente a dar explicacións sobre o destino dun orzamento que –non o esquezamos– provén integramente do diñeiro público e desprezando novamente as reivindicacións das mulleres escritoras. Foi ese o punto de inflexión que converteu a crecente demanda dunha explicación pública nun tsunami de indignación perante o cal Ferrín, na máis insigne tradición da gauche divine, prefere a retirada antes que a rendición –de contas, no caso que nos ocupa–. Faino, aínda por riba, cometendo a desfeita de renunciar a seguir sendo membro da institución que aínda hoxe preside, nun outro sintoma da dimensión que a soberbia pode atinxir, notadamente cando mimada por unha corte de aduladores.

III. Despedida con salvas (de fogo amigo)

Curiosamente, o presidente estandarte do independentismo, que se despide do cargo cun “Viva Galicia ceibe!”, só non se enfrontou aos poderes fácticos do país, cos cales polo contrario conviviu en perfecta harmonía e facendo gala –con eles, si– da súa faceta máis institucional. Trabou unha excelente relación persoal con Alberto Núñez Feijoo e someteuse gustosamente ás caricias tóxicas que lle ofreceu Santiago Rey, por non falar do cordial trato que mantén co seu paisano José Luis Baltar. Mais agora Ferrín –e o seu corifeo Xosé Luís Axeitos, que baixo a capa de defensor do líder avoga en causa propia– pretende facer tabula rasa disto todo e, a xeito de cortina de fume, impoñer o seu relato e retirarse como un héroe nacional-popular: o home que antepuxo a dignidade da Academia ás presións pactistas ou, en palabras do propio Axeitos, que fixo ius á (nova, seique) divisa a Academia non está en venda”.

Resulta verdadeiramente indigno –e, porén, previsible– tentar manter a imaxe persoal mesmo ás custas dunha mínima unidade de acción dos defensores da lingua e da cultura galegas. Mais é iso o que están a tentar tanto Ferrín como os seus compañeiros de directiva Xosé Luís Axeitos e Manolo González, máximos interesados en que non se sometan a exame as contas da RAG.

O máis triste desta historia non é o nepotismo, nin a soberbia, nin a irresponsabilidade… non, o máis triste é a declaración dunha guerra civil no galeguismo cultural (e, por extensión, no social e no político). Pretender que creamos na existencia dun complot comandado polo ILG é verdadeiramente risible, cando Ferrín conta na directiva da RAG con dous pesos pesados desa institución, como son Francisco Fernández Rei e Manolo González; e cando, ademais, é coñecida a posición normativa que defenden todos eles, intransixente perante calquera modificación substancial do enxendro creado hai pouco máis de trinta anos.

O relato dos feitos é o seguinte: Henrique Monteagudo tomou a iniciativa de angariar asinaturas para presionar Alberto Núñez Feijoo no sentido de non presentar recurso de casación perante o Tribunal Supremo español polas sentenzas do TSXG a respecto do Decreto do plurilingüismo. Pois ben, Ferrín decidiu interpretar que os máis de mil asinantes dese chamamento na realidade estábamos a participar nun complot contra el, deseñado polo sector piñeirista desexoso de darlle a puntilla e o relevo. De nada adiantou o propio Monteagudo dicir, na presentación pública do chamamento, que facía ben a RAG en preparar un recurso para o caso de que a Xunta abrise esa vía. A trama xa estaba montada: Monteagudo, conspicuo piñeirista, é o perfecto antagonista para un Ferrín combativo que se retira como heroe da causa patriótica. No complot participan todos os que non están incondicionalmente con el: as mulleres, os lusistas, o BNG, o ILG, o CCG, Galaxia e o sursum corda. Todos contra Ferrín, o redentor incomprendido!

Do que se trata é, nin máis nin menos, que de mascarar os verdadeiros motivos da renuncia: tan sinxelo –e tan fondamente patético– como iso. Por que retirarse humildemente, recoñecendo os erros cometidos e propondo solucións para o futuro da institución, cando se pode facer dispara(ta)ndo contra todo e contra todos? Dese xeito, blíndanse os –numerosos– apoios dos admiradores (e dos correlixionarios, ao darlle un feitío político) e provócase a indefinición de moitas persoas de boa vontade que non queren –non queremos escoller bando porque non desexan –non desexamos ningún tipo de guerra civil.

O esperpento chega a tal nivel que Ferrín pretende que esquezamos quen o defendeu cando accedeu ao cargo, no medio dunha campaña de descrédito por parte da dereita; que esquezamos o apoio unánime que obtivo –e falamos de onte mesmo, non da noite dos tempos!– o seu apelo pola supervivencia económica da RAG; que esquezamos a súa camaradaxe cos prohomes da dereita do país; e, unha vez esquecido iso todo, se cadra seremos capaces de crer calquera historia. Talento para crealas non lle falta, certamente, mais é dubidoso que obteña un notable éxito de público enfiando polo camiño da ficcionalización dun asunto que require explicacións ben máis realistas e mesmo materialistas.

E xa postos a esquecer, fagamos tabula rasa da política de persoal da RAG baixo o seu mandato e os anteriores. Por que non podería Ferrín contratar a filla, cando outros meteron na Academia a filla da criada ou promoveron o propio fillo de bolseiro a traballador indefinido? Urxen explicacións deses casos, mais tamén do destino xeral dado ao diñeiro público que ano tras ano ingresa a Academia, polo que sería desexable que a primeira medida da nova directiva –sexa cal for– consista en encargar unha auditoría que esclareza eses aspectos e que dimensione as necesidades de financiamento dunha institución que ten pendente o seu redeseño para adaptarse á contemporaneidade.

…E Ferrín declarou a guerra civil!

Artigo despublicado temporalmente, seguindo algúns (bos, creo) consellos. Será republicado en breve. As miñas desculpas a quen chegou até aquí e até breve.

Martiño Noriega, o haloperidol e eu

Onte á noite, cometín a ousadía de criticar publicamente unha das incoherencias que Xosé Manuel Beiras ten convertido en entrañable marca da casa. Fíxeno cun relatorio de feitos, ao cal acrecentei unha análise persoal. Até aí, ningunha novidade, pois calquera que me teña lido máis de unha vez saberá que non son de ocultar as miñas opinións políticas nin de deixar de criticar os colectivos ou as persoas que me parece que dan motivos para tal, con independencia de que poida sentirme próximo a aqueles ou a estas.

Podedes ler o meu texto aquí, mais se tedes preguiza, o que propuña era simplemente un contraste entre esta nova de decembro de 2011 e esta outra de antonte mesmo. Xulgade por vós mesmos.

Pois ben, para a miña sorpresa, interveu na discusión Martiño Noriega, un dos aludidos no post. Non se decatando de que as miñas palabras eran unha defensa del e unha crítica da prevalencia no Encontro Irmandiño e en ANova da vella garda, despachouse á vontade contra o mensaxeiro:

image

Despois de demostrar que non ten a menor idea sobre netiqueta e de confundir a XIII Asemblea Nacional do BNG, celebrada en Amio en xaneiro de 2012, coa Asemblea Nacional Extraordinaria de 2009, Martiño Noriega permítese a licenza de chamarme doente mental obsesivo e delirante, ademais de cuestionar a veracidade do que digo –e insisto, neste caso, son feitos constatables por calquera que lea a imprensa.

Obviamente, iso outorgaríame a liberdade de responderlle no mesmo ton insultante, mais preferín non facelo, porque non é ese o meu costume. Deille, polo contrario, unha resposta contundente e –como é norma da casa– absolutamente franca, mais sen faltarlle ao respecto persoal e dentro dos límites da crítica política:

image

Despois do retruque, Martiño Noriega decidiu bloquearme nas redes sociais nas que antes éramos amigos/seguidores. É un dereito que lle asiste e nada teño a reprocharlle nese sentido, pois é moi libre de non querer falar comigo ou con quen queira que sexa. Mais non é iso o que quero esclarecer, e si algunhas reaccións que no día de hoxe se produciron cuestionando que eu faga crítica política en público mentres ao tempo teño unha vinculación co xornal Praza Pública.

Esclarezamos, pois:

  1. A miña relación co xornal Praza Pública limítase a ter contribuído a poñelo en funcionamento, xunto con outras persoas; a asinar a papelada burocrática que me poñen diante; e a dar a cara no caso de que alguén teña que ofrecela para unhas labazadas. Todo iso fíxeno con moito gusto e mesmo con (lexítimo, creo) orgullo de ver cumprido un soño que, aínda que hoxe mesmo celebrará a festa do seu primeiro aniversario, ten máis de tres anos desde que comezou a ser pensado e planexado.
  2. En ningún momento houbo calquera interferencia entre a miña actividade pública e a do xornal. De feito, só me enteiro do que se publica ao mesmo tempo que o resto de lectores e lectoras, con contadísimas excepcións. Quen decide que xornalismo se fai son os xornalistas, que para algo son profesionais do asunto; e aos que estamos en tarefas institucionais, o que nos corresponde é confiar neles e pronto. Por iso mesmo, sempre que alguén me dá os parabéns por Praza, agradezo mais esclarezo que deben ser dirixidos aos profesionais que o fan posible –e non por ningunha caste de falsa modestia, senón porque é o que corresponde.
  3. Hoxe mesmo darei o relevo na presidencia da Fundación Praza Pública, como xa anunciei hai máis de dous meses no padroado, que aceptou esa decisión mais pediu que me mantivese no cargo até á festa de aniversario, como así fixen.
  4. Martiño Noriega tamén está directamente vinculado a Praza Pública, pois é membro do seu padroado.
  5. Martiño Noriega seguirá a ser alcalde de Teo, pois para iso foi elexido pola cidadanía teense en maio de 2011.
  6. Vistos os puntos 4 e 5, alguén pode honestamente manter que Martiño Noriega ten o dereito de expresarse publicamente como o fixo, nun ton insultante e persoalmente ofensivo, e que eu carezo do dereito de replicarlle, sen porén incorrer nas mesmas actitudes? Que responda cada quen en conciencia, pero a miña resposta é evidente: eu, como cidadán, teño todo o dereito de facer crítica política sen por iso recibir improperios dos aludidos; el, como cargo público, ten moito máis deber de medir as súas palabras que calquera persoa que exerza o dereito á crítica pública; non obstante, foi Martiño Noriega quen traspasou liñas vermellas, e non eu.

No que a min di respecto, esclarecido está o conto, e pode ir xa morrendo. Mais por suposto, recibirei con agrado todas as opinións que teñades a ben facerme chegar –especialmente, se expresadas con respecto, con independencia de que me sexan favorables ou non.

A UPG forza o xiro do BNG cara ao independentismo

Tras meses lanzando mensaxes de apertura, de humildade e de autocrítica pública, o proceso de conversas de cara á XIV Asemblea Nacional do BNG, que será celebrada o vindeiro 17 de marzo, fracasou sonoramente.

Abrente tomou a decisión de non participar na lista promovida pola UPG, xunto co MGS e independentes próximos

A UPG que tras as escisións do Encontro Irmandiño e Máis Galiza controla o BNG cunha maioría incuestionable impuxo a súa liña política nos textos e rexeitou as emendas procedentes de Abrente, o colectivo liderado por Carlos Aymerich e no que se integran os remanentes de Máis Galiza, Inzar e Unidade Galega que decidiron o ano pasado non apoiar as escisións xa comentadas. Como consecuencia, Abrente tomou a decisión de non participar na lista promovida pola UPG, xunto co MGS e independentes próximos, para a nova dirección do BNG; e neste sábado celebrará unha asemblea na que se discutirán tres opcións: apostar pola permanencia no BNG presentando unha lista propia, mesmo arriscándose a colleitar un apoio moi minoritario; continuar dentro no BNG, mais sen participar na dirección, nunha sorte de estado de latencia á espera de mellores tempos; ou saír da fronte, hipótese na cal se abre a incógnita dunha posible confluencia con CxG ou con ANova. Polo que parece, as dúas últimas son as opcións que poden concitar máis apoios, e non é descartable unha saída colectiva de Abrente, aínda máis tendo en conta o relevante papel dos alcaldes dentro de Abrente e o feito de que as próximas eleccións europeas de 2014 aparte sexan precisamente as municipais, ás que dificilmente se presentarán baixo as siglas dun BNG en franco declive e con cuxa orientación política están moi lonxe de se identificaren. En calquera caso, o máis probable é que calquera decisión só sexa executada despois da celebración da Asemblea Nacional do día 17 de marzo.

A impresión xeneralizada dentro de Abrente é que a UPG decidiu establecer unha alianza coas forzas políticas da esquerda comunista independentista

A impresión xeneralizada dentro de Abrente é que a UPG decidiu establecer unha alianza coas forzas políticas da esquerda comunista independentista, en detrimento dos acordos co colectivo liderado por Carlos Aymerich. E motivos non lles faltan, xa que mañá mesmo comezan as mobilizacións comarcais que desembocarán nunha manifestación nacional en defensa da soberanía nacional, a ser realizada en Compostela o día 3 de marzo. Ou sexa, dúas semanas antes da Asemblea Nacional do BNG na cal se debería ratificar ou non, aínda que na práctica tal posibilidade sexa remota a nova liña política, a UPG escenificará nas rúas a súa nova alianza con Nós-UP, o MpB e outros grupos da esquerda comunista independentista. 

image

A manifestación pola plena soberanía nacional constitúe un punto de inflexión na historia do BNG

A manifestación pola plena soberanía nacional constitúe un punto de inflexión na historia do BNG, que opta de vez por unha fasquía nacional-popular historicamente superada desde a época do BN-PG e notadamente desde a asemblea nacional de 1987, que marcou o inicio do crecemento social e electoral. A lectura é simple: o BNG fica reducido ao papel de brazo político da CIG (e, en moito menor medida, do resto do entramado social artellado pola UPG), sendo esta a aposta estratéxica da UPG mesmo ás custas dun decrecemento aínda maior dos apoios ao BNG.

Por outra parte, cabe destacar que a convocatoria do 3 de marzo é resultado dunha rodada de conversas baixo o formato de mesa de grupos, nas cales tamén participaron colectivos como Causa Galiza ou Adiante (mocidades da FPG), que non constan entre os convocantes pero cuxa adhesión se espera para datas próximas. Tamén foron convidadas ao proceso de diálogo outras organizacións políticas (ANova, EU, Candidatura do Povo, PCPG), sindicais (CUT, STEG, SLG) e sociais (ADEGA, Verdegaia, Ceivar), mais é pouco probable que a maioría delas participe na estratexia definida pola UPG e polos seus novos socios.

*  *  *  *  *

ACTUALIZACIÓN. Aquí podedes ler o manifesto que apoia a convocatoria de mobilización pola plena soberanía nacional.

Beiras na Radio Galega falando sobre a soberanía política, a renuncia ao extremismo e a apertura á incorporación á AGE doutras formacións políticas.

Eloxio de Pandora (e Prometeo)

A bela Pandora, muller primordial, creadora dun novo mundo, fundadora do pracer e do saber, é sen dúbida unha das figuras máis maltratadas –e atraentes– da historia da cultura ocidental. A interpretación misóxina da figura de Pandora parte de Hesíodo e gaña nova forza coa influencia relixiosa xudeocristiá, que bebe da súa figura para conformar a da Eva bíblica. Mais, detrás desas tradicións que nos foron legadas… que Pandora se esconde, á espera de ser descoberta e vindicada? Propóñovos unha lectura persoal e iconoclasta deste mito, cuxa reivindicación considero esencial para unha visión-de-mundo despoxada dos prexuízos androcéntricos impostos por séculos de interpretacións empobrecedoras.

O nome Pandora significa, para uns, “posuidora de todos os dons” outorgados polos deuses; para outros, “a que todo dá”; e para min, ambas as cousas. Pandora –a dadora de infinito de Vicente Huidobro, multiplicada en sentidos– recibe dos deuses todos os dons e entrégaos aos homes, provocando o conflito entre o vello e o novo. Non é portadora do mal nin da culpa, senón mensaxeira dun novo mundo por construír, aberto a todos os puntos cardinais e en que cada ser humano e cada comunidade son responsables dos seus actos e das consecuencias que implican. De certo xeito, Pandora proclama –ou, ao menos, posibilita– o superhome nietzscheano con tres mil anos de antecipación.

Pandora é compañeira inseparable de Prometeo, o seu anverso e complemento. Ambos representan mitos civilizadores indisolublemente unidos: el, a produción material; ela, a reprodución material e espiritual. Mais ocorre que a civilización, a mudanza, só son posibles mediante a transgresión, único motor da historia, e por iso Prometeo e Pandora son heroes transgresores: el, pola acción arroxada e xenerosa; ela, pola consciencia de si e polo desexo de saber, de descobrir –que a une á Eva bíblica, con quen comparte a maldición misóxina, aínda que cunha maior profundidade e transcendencia no caso da heroína grega.

Pandora e Prometeo encarnan, tamén, a inevitable violencia que acarreta a pasaxe do vello ao novo mundo: o choque entre os deuses caducos que se resisten a seren derrocados e os seus sumisos cultuadores, por unha banda; e por outra, a emerxencia dunha nova lexitimidade con novos protagonistas e a instalación dunha nova orde, alcuñada de caos polos sacerdotes das vellas convencións.

Neste fin-de-ano, brindarei polo caos creador, pola transgresión, pola bela Pandora. E convídovos a facer o mesmo, a todas as persoas que desexades a pasaxe a un mundo novo. Aquí e agora.

Proxecto aberto: Dicionario de Política Galega

A mal tempo, boa cara… e humor. Por iso mesmo, visto o deprimente panorama da esquerda no noso país, propóñovos un exercicio lúdico: elaborarmos, colectivamente, un Dicionario de Política Galega. Un dicionario crítico e ben-humorado, de definicións breves (non máis de 140 caracteres).

E para que non digades que lanzo a pedra e agacho a man, déixovos unha primeira definición, aínda que pola orde alfabética se cadra sexa a última ;)

Xamanismo. Conduta consistente en convencer o auditorio de que será sarado, sen porén ofrecerlle ningún remedio.

Como participar?

Hai dous xeitos:

  1. A través dos comentarios a este post, aquí embaixo mesmo.
  2. No twitter, escribindo a túa definición e o hashtag (etiqueta) #DPG ou #dpg.

Recortar España

image

A débeda pública española suma o 87,5% do PIB, mais descontado a débeda dunhas Administracións Públicas con outras, esa porcentaxe sitúase no 77,4% do PIB: trátase do valor máis alto da serie histórica, mais con todo aínda está moi por debaixo do nivel de boa parte dos Estados do noso entorno. Como se pode ver, o endebedamento das Comunidades Autónomas non é, nin moito menos, o miolo do problema, xa que representa menos de ¼ da débeda provocada pola Administración Central do Estado. No seguinte gráfico pódese ver –aínda– mellor.

image

Os datos son elocuentes: de cada 4 euros de débeda pública, algo máis de 3 corresponden ao Estado central (o 75,3%), que ademais é a única Administración Pública que segue a incrementar o seu nivel de endebedamento.

Tendo en conta o nivel de descentralización do gasto público, xa que son as CCAA as responsables da prestación dos servizos públicos máis caros (sanidade e educación, fundamentalmente), resulta innegable que o nivel de eficiencia do Estado autonómico é inmensamente superior ao dun Estado central que –ademais de carecer de sentido no actual deseño administrativo– supón un verdadeiro sumidouro de recursos públicos drenados cara a Madrid, ás custas non só das nacións periféricas senón tamén do resto de España.

Recortar Madrid, recortar España, i.e. a “España una”, para que poida emerxer unha España plural. Ese é o primeiro paso que debería dar o Estado español para a superación da súa crise de deseño. Do contrario, que ninguén se estrañe de que cada vez sexamos máis os que defendemos independendizarnos desa España que só nos acarreta problemas, desgustos e limitacións.

O que vén sendo un partido 2.0

Algunhas persoas de Compromiso por Galicia dirixíronse a min para pedirme que aprofundase na idea do que debería ser e facer un partido 2.0, o que moi gustosamente fixen e puxen á súa disposición hai case dúas semanas. Confeso, por certo, que estou curioso por saber en que medida o terán en conta no seu Congreso Constituínte, previsto para o próximo 16 de decembro.

Mais non se trata dunha proposta exclusiva para Compromiso, e xa que nos últimos días o BNG -nun xiro sen precedentes- decidiu abrir un espazo web para a recepción de propostas, tamén o fago destinatario destas ideas, na medida en que as consideren dalgunha utilidade. E o mesmo vale, por suposto, para as demais forzas políticas -e nin sequera necesariamente as de esquerdas.

Déixovos un cadro a xeito de resumo (versión ampliada) e a ligazón ao documento completo, que tamén é en si mesmo ben sintético. Por descontado, toda achega é benvida, aínda máis por ser eu plenamente consciente de que o tema non se esgota nos puntos que incluín no documento, polo que non dubidedes en facer as vosas propias emendas.

image

A esquerda española e as linguas (proba de agudeza visual)

Documentos utilizados

Procedemento

  • Eliminación de determinantes, preposicións e outras partículas de alta frecuencia e nulo valor léxico;
  • supresión das referencias a nomes propios (José Ignacio Wert, Caridad García, María del Mar Villafranca) e de palabras contextualmente irrelevantes (reforma, educativa, educativo).

Resultado

Abaixo está e a nube de palabras dos textos publicados polo PSOE e IU nas súas webs. Non, a culpa non é dun xornalista que transcribiu mal, nin dun malentendido causado pola mala cobertura da entrevista realizada a través do móbil.

A primeira persoa que encontre algunha palabra relacionada ás linguas, que insira un comentario para reclamar o premio.

image

To Tumblr, Love Pixel Union